洛阳陵园工作人员介绍守丧，又称居丧、丁忧、值丧，是人们为了表达对死者的哀悼之情而产生的一种习俗。在古代，俗与礼有时分为置之，有时合二为一。

　　作为礼仪之邦的中国，有传统的守丧礼制和具体要求。这种要求在原始社会是松散的，并无统一的标准。到了春秋战国时期，由于受儒家思想影响，才形成一定的礼制。儒家主张以孝治天下，视孝道为齐家、立国之本，而守丧之制在丧葬礼俗中备受重视。从文献资料来看，先秦儒家的守丧要求主要体现在如下几方面。兹以守父母丧为例，可见守丧要求之一般。

　　1.守丧期间不能洗澡，形容憔悴，面色发黑，这就是哀发于容体。

　　2.言语，守丧时与守丧无关的事一律不谈，尽量沉默，这就是哀发于言语。哭泣。哭丧时不能从从容容地拖长尾声，而要哭得气都回不过来，这是哀发于声音。

　　3.饮食。守丧头三天，必须绝食，三天后喝粥，三月后可吃粮食，一年后可进菜果，二十五月丧期之内不能饮酒食肉，这是哀发于饮食。

　　4.丧期内要穿特制的粗麻布衣服，这叫哀发于衣服。对居处也有规定，特别是守丧初期，守葬人要单独居住在草棚之内，以草为床，以木为枕，这是哀发于居处。

　　不仅如此，凡一切喜庆之事均应杜绝，因此丧期内不许婚嫁，夫妻不能同房，有职官者必须解官居丧等，同时，根据丧暇的亲疏远近，守丧的行为也应表现出相应的等级，关系越是亲近，守丧期间的行为节制就越为严厉，限制的范围也越广。反之，节制不仅要宽松得多，而且限制的范围也小。洛阳陵园这里需要说明的是，先秦时期百家争鸣，学派纷呈，儒家思想尚未成为统治思想，所以守丧之制只是儒家的理想而已，其实要履行这些礼仪规定，达到守丧要求是非常困难的。秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建政权以来，守丧之制以法律形式首先在国葬中强制人民实行。

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