洛阳公墓工作人员提示，现在有不少人都会提前为自己预定一块墓地。这也叫寿坟，寿坟是在人的身体还很强壮的时候，为其营造的墓穴。之所以叫寿坟，意思是祝福坟墓的主人健康长寿。

　　洛阳公墓工作人员接下来为大家介绍在古书中关于寿坟的介绍。

　　1.《后汉书·光武帝奉纪下》：“初作寿陵，将作大将窦融上言园陵广袤，无虑所用。”李贤注：“初作陵未有名，故号寿陵，盖取久长之意。”当然营建寿坟还有另外一种用意，就是让寿坟的主人，生前能看到自己死后所使用的墓穴，令其心满意足。大慨在春秋战同时期开始流行营建寿坟。

　　2.《三国志·魏志·武帝纪》：“古之葬者，必居瘠薄之地：其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”西门豹是战国寸魏人。西门豹是一个很有政治头脑的官员，他营造寿陵，地点选择在地势很高的荒凉土坡，意在节省耕地，推行薄葬。从这方面看，寿坟不可能是西门豹的创造，营造寿坟在当时已不是孤立现象。秦始皇兼并六国，统一天下，当时的史料没有提到六国国君营造寿陵之事，秦始皇是帝王中第一个建造寿陵的人。

　　3.《史记·秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”秦始皇寿陵的宏大规模，天下难有匹敌。汉朝从汉文帝起，每个皇帝即位后不久便开始修建寿陵，并成为定制。

　　4.《后汉书》李贤注：“汉自文帝以后皆预作陵。”后来的各朝皇帝，大多承袭了汉朝的寿陵丧制。古人对营建寿坟十分热心。汉魏南北朝时期，营建寿坟在民间盛行一时。《后汉书·赵岐传》：“年九十余，建安六年卒。先自为寿藏。”寿藏即是寿坟;又《后汉书·宦者传·侯览》：“又预作寿冢，石椁双阙。”

　　洛阳公墓(http://www.lyxhly.cn)建议寿坟本是一种陋俗，生活在现代的人们，国家规定是不允许为建在者购买墓地的。