镇墓兽是皇家墓葬中必有之物，作为墓葬中随葬明器的镇墓兽，最早出现于战国初期，五代以后基本绝迹。在漫长的历史时期，质料有变，造型特征独异，但其作用始终如一。洛阳陵园工作人员介绍据考古发掘材料，战国时期的楚墓中有木雕镇墓兽，其造型特征是：头似兽(有的为虎形)，身似人，身与方形底坐榫合。

　　洛阳陵园工作人员分享不同时期镇墓兽特征。

　　镇墓兽的两只眼睛圆睁，头插两只鹿角，两耳后竖，嘴巴宽大，舌垂腹部，周身漆彩绘鳞纹，前肢持蛇，作吞食状。放置位置在棺木正后，有个别放在边箱内：—般出在竖穴木椁墓或长方形竖穴土坑墓中，木雕镇墓兽在战国时期除了楚墓中有之外，其他地区的墓中尚未发现，这大概是楚文化所特有的现象吧。在屈原《招魂》中的诗句“参目虎首”，不也正是镇墓兽的头似虎形，两眼圆睁，虎视眈眈的形象吗!可见，其作用是镇墓避邪的。西汉时期，在墓葬中很少有镇墓兽发现。可能那时作为避邪的神物，主要是矗立在墓葬外的大型石辟邪等石雕。

　　洛阳陵园专员介绍在东汉中、晚期开始，在墓中发现有一种独角兽。此兽为陶质，有的四脚站立，兽身空腹，短尾上翘，头顶独角冲天，作搏斗状;有的昂首瞪目，张口露齿，作守望状。兽背上皆有鬃毛耸立着，放置在墓门附近，起镇妖避邪作用。在中原地区和长江中下游六朝墓中发现一种牛形镇墓兽，此兽也为陶质，牛身牛首，头向下，独角冲天，尾巴上翘，颈后耸起三束鬃毛，带有搏斗的架式。一般多放在墓门附近。与这种牛形镇墓兽伴出的陶俑群组合比较固定，主要有穿甲胄的武土俑，以及牛车、鞍马模型和男女奴婢俑。所有这些起到了守护死者以防“敌”害的作用。

　　江南的东晋南朝墓沿袭了魏晋传统，随葬陶俑一般较少，镇墓兽还是牛形，且发现不多。武昌吴家湾一墓葬所出镇墓兽为蹲坐式，短身仰首裂嘴伸舌。北方的镇墓兽俑，从造型特征看，变化较大，主要表现在从兽向人发展，一般都是兽身人面或兽面人身，头上仍南朝修安陵前的石麒麟有角，身上有些彩画鱼鳞片，由直立式变为蹲卧状，威严地守在墓门附近。北魏时期，镇墓兽开始成对出现，皆蹲坐在托板上。一件为兽面兽身，张口吐舌，背上有三五簇鬃毛耸立，颈下长鬃下垂，前肢上部两侧长毛卷曲呈翼状。另一件为人面兽身，须发修长，面目狰狞，背上也有鬃毛，前肢上部两侧有卷曲的长毛，有的卷毛上绘红彩。

　　洛阳仙鹤纪念陵园(http://www.lyxhly.cn)结合对传统道德、宗教文化、建筑艺术、古都文化的传承与创新，本着“重道建德，务实诚信”的企业文化和经营观念，期冀打造出一个世纪精品，从而使公司迈向品牌化发展，以“爱心、安心、放心、省心、舒心”充分体现人性化的优质服务，来回报社会大众。