洛阳陵园工作人员今天继续为大家讲解关于镇墓兽的历史发展轨迹。

　　北魏以后到北齐、北周之时，镇墓兽在继承北魏特征的基础上，稍有变化，分为二种类型：一种是兽面、人面成对出现，皆前腿直撑，后脚蹲坐，背上有三簇鬃毛，头上锥角消失，成瘤状，尾卷于臀部，身上施彩。另一种也是兽面、人面成对出现，与第一种不同的是它们皆昂首蹲坐，头顶冲天戟。背上也竖三簇鬃毛，身上也施彩。

　　隋至初唐时期，镇墓兽保留有北朝遗风，恐怖气氛增强，人面和兽面有明显的区别。皆为陶质，没有固定的放置位置，一般与武士俑伴出。成对出现，皆蹲坐，兽面、人面上身都前倾，尾部贴身上翘，背有几簇鬃毛耸立。兽面形象较稳定，多为狮形，张口瞪眼，头有螺旋形西夏王陵陪葬墓出土的鎏金钢牛独角，近肩处呈翼状，足为五爪。人面为高鼻深目，昂首挺胸。洛阳陵园有的面目安宁，略带微笑，两腮和胸部隆起。到盛唐时期，即唐高宗永徽元年至唐玄宗天宝末年，镇墓兽皆用三彩釉陶制成，放在墓门附近，一般与武士俑或天王俑伴出。此时镇墓兽的造型特征变化较大，在武则天时期，有类似“夜叉”的形象出现，可能是受佛教影响的结果。其恐怖气氛更加浓烈，人面和兽面的差异逐渐减弱。这一阶段，还有一些造型奇特的镇墓兽，有的兽面兽身，或鸟喙或猪嘴，蹄如牛蹄，两眼暴突。有的人面鱼耳、猫耳，下有四足，长尾，耸发，脸饰白粉，身涂朱彩。

　　晚唐至五代时期，镇墓兽也为陶质，放置墓门附近，一般与天王俑伴出，不见武士俑。其造型特征基本同前一阶段，一般都是脚踏怪兽，人面和兽面难以区别，制作粗糙，大多数已不施彩，出现衰落之势。至五代时，镇墓兽已很少发现。

　　洛阳陵园专员结介绍福建永春县一座五代墓中发现一具头似狗，披麟尾，作顽强逞凶状的镇墓兽。此后，镇墓兽作为随葬明器已基本没有了。根据文献记载，有学者认为唐代墓葬明器中的四神是当圹、当野、祖明、地轴，并推测出当圹、当野为二镇墓俑(即天王俑或武士俑)，祖明、地轴为二镇墓兽(即人面和兽面成对镇墓兽)，也可作为一说。总的说来，产生镇墓兽的思想根源是受灵魂有知观念影响的结果。

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