洛阳公墓专员介绍以酒为死者送别在历史上，彝族人在“父母兄弟临终，举家强灌酒以为别，名曰永诀酒”。这与丧葬礼中停尸供酒饭一样，也是为死者送行的一种方式。

　　在灵堂上陪亡人共餐白苗在挂皮鼓和芦笙的地方，摆13碗米酒、13碗牛肉、13双筷子供祭死者，口念咒语请死者享用。他们认为，这么多的牛肉和酒，只死者一个人吃，他不好意思，因此，须由孝子及至亲12人陪吃。以酒表示对死者的送别和对生者的保护古董苗安葬死者的第二天上午举行叫魂仪式，在丧家堂屋内放簸箕一个，内装酒、肉、米饭等供晶;簸箕旁立一个草人，死者若为男性，草人穿男服，为女性则着女装。鬼师念咒后，将草人抬到三岔路口，口中念念有词，念毕，向草人敬九回酒，九回饭。然后用一只公鸡绕草人转三转，方由女婿扛草人回家，放在堂屋内，又给草人敬一回酒，再杀鸡煮熟供祭。同时把老祖宗都请来共餐，由鬼师把死者的亲属和亲友的名字念一遍，表示已把他们的灵魂从死者身边叫回来，然后把草人抬到三岔路口扔掉。“扯酒”祝福是苗族的一种很独特的祭奠形式，孝子以洒肉和香纸祭山后回到家里，火坑边桌上除摆酒饭外，还放五根麻线或棉条系着的五只酒杯。房族老人正襟危坐，孝子烧香祭奠亡灵，亲戚们举杯给孝子敬酒、安慰。这时便由三位本家与两个孝子各取一根麻线或棉条系着的酒杯互相扯酒、共饮、祝福。另一种形式是用酒引导亡灵与祖先团聚也很有特色。人死后第27日的晚上，孝子要请一位老人来家里用饭。饭后取一火把，两端点燃，装一碗甜酒和一小盆有田泥及浮飘的水，请老人拿着这些东西出门，边走边呼喊亡灵的姓名，引他与先祖团聚，将浮飘水倒路边，又倒一点甜酒祭奠。裸祭与献酒辞酒是通亡灵的。彝族人死后，一布置好灵堂，毕摩就一手拿一根削了一面皮的肤烟木杖，一手接孝子双手递给的一杯酒，一面念献酒辞，一面用食指蘸酒弹向灵柩进行祭奠。从这天起直至办丧那天，早、中、晚毕摩都要到灵柩前祭酒三次，鸣放火铳。他们认为人皆来于母亲，而母亲来于外祖家，人死后灵魂都要到舅家去。

　　报丧人一走，舅家就要请毕摩来燃香、念献酒辞，念着亡人的乳名用酒祭奠。圈丧用酒是彝族祭奠亡人的一种富有民族特色的形式。圈丧时，男客中一人手高举一壶酒，壶口插一枝扁竹叶走在前;孝家慕史、执事陪同，牵着牲口，鼓乐齐鸣。队伍先在围好霄房的肤烟木叉外走一圈，后在圈内走两圈。走到最后一圈时，举酒壶者即将酒壶从屋后壁小孔递进屋内，然后随大家从正门进，一同到灵柩旁的小桌边祭献。

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